Идеал совершенного человека как цель народной педагогики
Ключевые слова:
межпоколенческая преемственность, народная педагогика, ценностные ориентиры, воспитание, этнопедагогика, фольклор, традиции, личностьАннотация
В статье рассматривается идеал совершенного человека как ключевая цель народной педагогики и ценностно-нормативная модель личности, определяющая направленность воспитательного процесса. Раскрываются сущностные характеристики данного феномена, его универсальные и этнокультурные особенности, проявляющиеся в традициях различных народов.Библиографические ссылки
Гудкова Н.Н. Проблема формирования идеала: воспитание, обучение, образование // Вестник Тюменского государственного университета. 2006. № 6. С. 93–97.
Хлызова И.В. Идеал человека в трудах отечественных деятелей XIX – начала ХХ вв. в русле классической и реформаторской педагогики // Педагогика. 2025. № 4. С. 53–56.
Гричанова Т.Г., Новикова А.В., Сизова Л.А., Толочек В.А. Преподаватель и «эталонные» качества человека: прямые и косвенные механизмы трансляции культуры // Мир психологии. 2024. № 1. С. 212–214.
Беляев Г.Ю. Идеалы и воспитание: образовательное пространство борьбы за смыслы, идеалы и ценности грядущего мира // Образовательное пространство в информационную эпоху (EEIA-2024): Сборник научных трудов международной научно-практической конференции, Москва, 1 июля 2024 года. М., 2024. С. 97–104.
Волков Г.Н. Современное функционирование народной педагогики как феномен демократии гуманизма в сфере воспитания. Чебоксары, 1993. 86 с.
Этническая педагогика [Книга для чтения] / Авт.-сост. Пятин В.А. и др.]. Астрахань, 1995. 474 с.
Поучение Владимира Мономаха // Повесть временных лет / Под ред. Д.С. Лихачева. М.; Л., 1950 [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://djvu.online/file/jE7SydnT0MrcK.
Сергеева А.А. Педагогические воззрения Русской Лапландии в этнокультурных традициях народа коми // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2018. № 45-1. С. 162–167.
Ачох Б.Д., Пшизова А.К. Личность абрека в фольклоре северокавказских народов // Тенденции развития науки и образования. 2023. № 96-3. С. 20–22.
Джамбекова Т.Б., Джамбеков О.А. Чеченское устное народное творчество как основа национальной культуры // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. 2009. № 2. С. 226–229.
Цаллагова З.Б. Этнопедагогическая афористика народов Северного Кавказа. Владикавказ, 2011. 363 с.
Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа. Обычаи, обряды, занятия, фольклор. СПб., 2004. 448 с.
Царьков О.Е. Очерки истории Саха. Первый ысыахв // Concorde. 2022. № 2. С. 3–59.
Волков Г.Н. Чувашская этнопедагогика. Чебоксары, 2004. 487 с.
Зандраева А.Б. Этническая история бурят в свете этнодемографических процессов // Вестник Томского государственного университета. 2007. № 295. С. 130–131.
Мамалова Х.Э. Культура и быт народов являющихся потомками нахских племен // Проблемы современного педагогического образования. 2019. № 64-1. С. 199–203.
Тадышева Н.О. Культ jайык в традиционных представлениях алтайцев // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. № 3. С. 169–171.
Устьянцева Е.В. Традиционная картина мира в мифах и музыкальном фольклоре якутов // Общество: философия, история, культура. 2020. № 9. С. 138–142.
Никитина Э.В. Общие и особенные черты в менталитетах народов Поволжья и Приуралья // Вестник Башкирского университета. 2014. № 2. С. 634–643.
Арсалиев Ш.М.Х. Этнопедагогика чеченцев. М., 2007. 382 с.
Цаплагова З.Б. Этнология воспитания у осетин // Педагогика. 2016. № 9. С. 65–71.
Нюргун Боотур Стремительный / Текст К.К.Оросина; Ред. текста, пер., коммент. Г.У.Эргиса. Якутск, 1947.410 с.
Пугане // Теплые сказки [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.teplyeskazki.ru/pugane.php.
