Issues of moral education in the creative heritage of Confucius
Keywords:
поиск золотой середины, гуманность, человеколюбие, милосердие, забота о людях, правда, справедливость, социальный кодекс поведения, соблюдение обычаев, обрядов, ритуалов, почтение к родителям, здравый смысл, благоразумие, рассудительность, отказ от крайностейAbstract
The article makes an attempt to turn to the origins of traditions in the field of moral education, which originate in the creative heritage of thinkers of ancient China. Of particular interest in this aspect are the views of the famous Chinese educator Kunzi (Confucius, 551–479 BC), who paid exceptional attention to the issues of moral improvement of people, primarily belonging to the ruling elite, and statements on this basis justice and order in society and the state. It was his ideas, educational activities and works, in the dissemination of which in subsequent centuries a huge number of his students and followers participated, that contributed to the formation of the wonderful tradition of the Chinese people, according to which the emphasis was placed on the moral education of the younger generation as the fundamental basis for the formation of a person’s personality.References
Помелов В.Б. 100 великих педагогов. М., 2018
Пискунов А.И. История педагогики и образования: Учеб. пособие для педагогических учебных заведений. М., 2001.
Ли Юнхуа, Цай Вэйлин. Центр нравственных и культурных исследований Шэньчжэньского университета. Обзор идеологической системы нравственного воспитания Конфуция // Шэньчжэньские общественные науки. 2023. № 2.
Лю Чжоунин. Институт марксизма-ленинизма Янчжоуского университета. Нравственное воспитание Конфуция и его современные ценности // Культура Ханью. 2021. № 23.
Ван Юэ. Идеи нравственного воспитания Конфуция и их актуальность // Культурная навигация. 2018. № 295.
Downloads
Published
2024-07-15
Issue
Section
Статьи
How to Cite
Borisenkov V.P., Zhang P. Issues of moral education in the creative heritage of Confucius // Pedagogika. 2024. Vol. 88, no. 7. P. 112–118.